早上八點離開了福州,前往泉州;泉州曾經是中國重要的港口,是海上絲路的起點。
來到泉州之後,我們第一站來到了天后宮;泉州的天后宮建於宋慶元二年(西元1196年),是典型的閩南建築風格,而且是目前大陸東南沿海最大的媽祖廟。
台灣和東南亞很多媽祖廟都是從這裡分靈出去的,因此泉州天后宮有「溫陵天后祖廟」的尊稱,和湄洲媽祖廟一樣,享有很高的聲譽。
正殿外的石桌上恭立皇帝敕的「聖旨」石碑,顯示「天上聖母」為歷代皇帝所尊崇。
在正殿東西兩廊的廂房奉祀「媽祖輔助神廿四司」,由於媽祖掌管的事情很多,因此需要其祂神明來分工幫忙,所以配祀神明就很多。
泉州天后宮奉祀的輔助神廿四司中,將道教中有關海上航行、海外移民的地方神祗及忠臣義士等,都納入廿四司,系統完整,很具有泉州的特色。
「添磚加瓦」不知道這一招是向台灣取經的,還是台灣的宮廟去考察回來的方法,認捐瓦片每片定價50元人民幣。
中午用完午餐後,導遊給我們一個小時的自由時間,告訴我們到餐廳附近塗門街的關岳廟去走走,既然有多餘的時間就去走走。
在到關岳廟之前,經過一座類似阿拉伯建築,走近一看,原來是一座伊斯蘭教的清真寺—清淨寺,這座清真寺是泉州現存最古老的伊斯蘭教寺;泉州是伊斯蘭教傳入中國最早的地區之一,所以這裡有大量的伊斯蘭教遺跡和伊斯蘭教風格的建築。
我們在抵達天后宮的時候,看到天后宮的門口有一組陣頭,導遊說今天應該是有進香團要來,因為只有進香團要來時,才會在門口擺出這樣的陣仗。
正殿外的石桌上恭立皇帝敕的「聖旨」石碑,顯示「天上聖母」為歷代皇帝所尊崇。
「添磚加瓦」不知道這一招是向台灣取經的,還是台灣的宮廟去考察回來的方法,認捐瓦片每片定價50元人民幣。
在到關岳廟之前,經過一座類似阿拉伯建築,走近一看,原來是一座伊斯蘭教的清真寺—清淨寺,這座清真寺是泉州現存最古老的伊斯蘭教寺;泉州是伊斯蘭教傳入中國最早的地區之一,所以這裡有大量的伊斯蘭教遺跡和伊斯蘭教風格的建築。
在離開清淨寺後,來到了關岳廟。這座關岳廟是一座武廟,原本只祭祀是武聖關公,後來在1914年增祀岳飛,改名為關岳廟;這座關岳廟座北朝南,由武成殿、崇先殿、三義廟三座並排的廟宇組成,是福建現存規模最大的武廟。
武成殿
在自由時間結束,在大家都回到車上之後,繼續前往下一站—洛陽橋。
座落於泉州洛陽江上的洛陽橋,是中國目前保存最早的跨海梁式大石橋,是世界橋樑筏式基礎的開始,它和北京的盧溝橋、河北的趙州橋、廣東的廣濟橋並稱為中國古代四大名橋。
座落於泉州洛陽江上的洛陽橋,是中國目前保存最早的跨海梁式大石橋,是世界橋樑筏式基礎的開始,它和北京的盧溝橋、河北的趙州橋、廣東的廣濟橋並稱為中國古代四大名橋。
這座橋的建橋工程泉州太守蔡襄負責主持,從北宋皇佑四年(西元1053年)開始動工,到嘉佑四年(西元1059年)興建完成,前後歷經了七年之久。
蔡襄石雕
在建橋時,為了使橋墩牢固,利用在橋墩基石間養殖大量牡蠣的方法,來聯結膠固石塊,是世界上最早利用生物學,運用於橋樑工程的創舉。
泉州在在宋、元時期,因為是海上絲綢之路的起點,成為一個中西貿易往來頻繁的國際大城市,也是「東方第一大港」,跟埃及的亞歷山大港齊名,極為繁榮。
由於泉州曾經有過那段輝煌的時代,因此聚集了許多西方人士,所以也引進了不少西方的文化和宗教信仰,現在還可以看到他們所留下的痕跡。
由於泉州曾經有過那段輝煌的時代,因此聚集了許多西方人士,所以也引進了不少西方的文化和宗教信仰,現在還可以看到他們所留下的痕跡。