「如果把生命的每一天，每一次呼吸，都看待為正在雕琢的藝術品，那將是怎樣的生命形態？把自己想成一件未完成的藝術，每一天裡的每一秒鐘，一件偉大的藝術創作隨著一次次的吐納而逐漸成形。」——西方藝術家克倫姆（Thomas Crum）這段話是從天下出版的「活在當下」一書看來的。為什麼要活在當下？簡單的說，如果我們能夠去體驗生命中的每一分每一秒，真正的滿足就在當下。而不是渺茫不可知的未來。
我們看到很多人，該做的事，該度的假，該和家人共遊的承諾，一再跳票：等連假再說，等升遷再說，等發財再說，等退休再說，等心情好的時候再說。再說再說。好不容易盼到了，腦子卻一片空白，匆匆來，匆匆去，又一次失落與懊悔。
想做、該做的事這麼多，何不趁現在？禪宗講修行，就是吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，就這麼簡單？是，做好當下要做的事，體會當下的感覺，用心去活，這就對了。在英文裡， present有兩個意思，一是禮物，一是現在。「現在」，就是上天賜與的禮物。與所親愛的人共處，尤其如此。
作家李黎在幾天前的人間副刊寫了一篇「恨晚」，說道：「在我們的一生之中，或多或少總會面對一種遺憾﹔有一些人，會讓我們感嘆遇到得太晚了﹔不是對方錯過了自己生命中的純真年代，就是我們未及時趕上對方精采飛揚的某一段人生。不僅對人如此，有時面對一個地方，甚至一本好書，也會興起一份未能及早相識的惋惜之感。」遺憾在所難免，然而事實如此，又當如何？李黎末了說得好：「遇上了，就不晚了。」
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」失去親人，失去伴侶，我們才開始懷念他；大病住院，才發現健康的可貴。每一次的天災人禍，每一次的生離死別，往者已矣，生者痛不欲生，有的不甘不捨，有的怨嘆命運，但更多的是，悔恨對方存活時，未能好好相處，留下無比遺憾。集集大地震帶給台灣巨大的傷痛，如果說有什麼正面意義的話，除了「居安思危」的教訓之外，就數對「活在當下」這句話的體悟。只不過事過境遷，還有幾人能記取教訓，好好把握當下，珍惜現有，不再曠廢生命，不再怨天尤人，不再和友朋親人嫌隙齟齬？
我們常在懊惱中度日，然後立誓，從今以後要如何云云，事後卻往往忘了自我的承諾，直到下一次的後悔。我很喜歡西方一句話：「要活得像明日就要死去一樣。」不是要消極度日，不是要盡情享受，不是要短視近利，不是麻木苟活。相反的，是把握當下：發揮生命價值，幫助需要幫助之人，奉獻你的大愛。
我們看到很多人，該做的事，該度的假，該和家人共遊的承諾，一再跳票：等連假再說，等升遷再說，等發財再說，等退休再說，等心情好的時候再說。再說再說。好不容易盼到了，腦子卻一片空白，匆匆來，匆匆去，又一次失落與懊悔。
想做、該做的事這麼多，何不趁現在？禪宗講修行，就是吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，就這麼簡單？是，做好當下要做的事，體會當下的感覺，用心去活，這就對了。在英文裡， present有兩個意思，一是禮物，一是現在。「現在」，就是上天賜與的禮物。與所親愛的人共處，尤其如此。
作家李黎在幾天前的人間副刊寫了一篇「恨晚」，說道：「在我們的一生之中，或多或少總會面對一種遺憾﹔有一些人，會讓我們感嘆遇到得太晚了﹔不是對方錯過了自己生命中的純真年代，就是我們未及時趕上對方精采飛揚的某一段人生。不僅對人如此，有時面對一個地方，甚至一本好書，也會興起一份未能及早相識的惋惜之感。」遺憾在所難免，然而事實如此，又當如何？李黎末了說得好：「遇上了，就不晚了。」
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」失去親人，失去伴侶，我們才開始懷念他；大病住院，才發現健康的可貴。每一次的天災人禍，每一次的生離死別，往者已矣，生者痛不欲生，有的不甘不捨，有的怨嘆命運，但更多的是，悔恨對方存活時，未能好好相處，留下無比遺憾。集集大地震帶給台灣巨大的傷痛，如果說有什麼正面意義的話，除了「居安思危」的教訓之外，就數對「活在當下」這句話的體悟。只不過事過境遷，還有幾人能記取教訓，好好把握當下，珍惜現有，不再曠廢生命，不再怨天尤人，不再和友朋親人嫌隙齟齬？
我們常在懊惱中度日，然後立誓，從今以後要如何云云，事後卻往往忘了自我的承諾，直到下一次的後悔。我很喜歡西方一句話：「要活得像明日就要死去一樣。」不是要消極度日，不是要盡情享受，不是要短視近利，不是麻木苟活。相反的，是把握當下：發揮生命價值，幫助需要幫助之人，奉獻你的大愛。
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